|
ОПИСАНИЕ
Термин "постмодернизм", несмотря на свою
теоретическую размытость (а возможно и благодаря ей), к началу 20-х
годов XXI века уже плотно закрепился за культурной ситуацией в западном
обществе. Однако за последние несколько десятилетий многие явления,
связываемые с культурой постмодерна и воспринимаемые некогда как прогрессивные,
успели превратиться в отжившие свой срок исторические необходимости.
У некоторых теоретиков в области общественных и гуманитарных наук
стали появляться критические идеи, констатирующие конец постмодерна,
как переходного периода, и становление новой исторической эпохи. Для
нас не так важно, как называть нынешний этап развития культуры, а
важнее понять причины, заставляющие исследователей и теоретиков искать
сегодня новые термины взамен ставших уже привычных терминов "постмодерн"
и "постмодернизм".
Культурные процессы, формирующиеся в начале XXI веке, зачастую не
вписываются в концептуальное поле раннего постмодерна 70-80-х годов
прошлого века. Это заставляет исследователей предполагать, что постмодерн
с горем пополам завершился, и сейчас общество находится на какой-то
новой стадии развития, требующей соответствующего названия. По этой
причине в социально-гуманитарных исследованиях и манифестах, особенно
в тех, которые связаны с вопросами искусства, к термину "модернизм"
часто предлагается пристраивать различные приставки (например, "авто-",
"альтер-", "гипер-", "диджи-", "квази-",
"мета-", "поп-", "пост-пост-", "псевдо-",
"ре-", "сверх-", "транс-", "цифро-"
и др.) с целью получить новый альтернативный термин, описывающий особенное
состояния современной культуры. Такое количество разных взглядов на
современную ситуацию свидетельствует о значительных культурных метаморфозах
последних лет.
Среди главных причин для такого рода поисков следует назвать следующие:
набирающая мощь затяжная цифровая революция; акцент постмодернистских
программ на элитарных проявлениях культуры в обход массовых общественных
процессов; концептуальная культурная эволюция в результате естественной
смены поколений; формирование новых романтических направлений в художественной
культуре XXI века; трансформация культурных ценностей под влиянием
кризисных процессов в экономике и политике; смена экстенсивной стадии
постмодерна интенсивной стадией; несостоятельность ряда отдельных
программных установок постмодерна.
В виду всего этого уже в 1980-е годы начинаются разговоры об усталости
от постмодернистских иронии, безразличия, постоянной эпатажной путаницы,
игры. Эта усталость носит где-то характер критики, где-то характер
разочарования. Начинают формулироваться различные альтернативы постмодерну,
основная суть которых сводится к тому, что нигилистическая ирония
постмодернизма сменяется новой сентиментальной искренностью. Об этой
тенденции в большей или меньшей степени говорит большинство исследователей
современной культуры, при этом момент начала отчетливого ценностного
сдвига, в том числе начала проявления неоромантических мотивов, датируется
обычно концом 2000-х (нулевых) годов.
При этом одни теоретики говорят именно о естественном преодолении
постмодерна, как это делают адепты теории метамодернизма, описывающие
сущность современной культуры как раскачивание "между противоположными
полюсами" - "между энтузиазмом модернизма и постмодернистской
насмешкой, между надеждой и меланхолией, между простодушием и осведомлённостью,
эмпатией и апатией, единством и множеством, цельностью и расщеплением,
ясностью и неоднозначностью"; другие же теоретики отвергают постмодернизм,
как ошибку, несостоявшийся проект - так стакисты, арт-группа развивающая
концепцию ремодернизма, заявляют: "Модернизм не исчерпал своего
потенциала. Нелепо использовать приставку "пост" там, где
не было, в сущности, даже начала". "Ремодернизм отвергает
постмодернизм, как неспособный дать ответы на вопросы человеческого
бытия. Ремодернизм воплощает собой духовные глубины и смыслы, и знаменует
окончание эры научного материализма, нигилизма и духовного банкротства".
Таким образом, группа стакистов отчетливо заявляет о необходимости
формирования новой духовности, на обломках модернистcких ценностей.
И вот в начале XXI века западное общество оказывается в ситуации преодоления
от постмодернистской иронии, в связи с чем наблюдаются общекультурные
попытки вернуться к некой непосредственной искренности (в широком
культурном смысле) и потребность в формировании на их основе новых
культурных форм.
Эти активные перемены в культуре можно проследить и в сфере архитектуры
- сфере, не отличающейся быстрой реакцией на культурные процессы.
Здесь стоит обозначить семь тенденций, связанных между собой, и, можно
даже сказать, взаимообусловленных: уход из архитектуры (преимущественно
знаковых построек) иронии и эпатажа; закрепление критериев "качественной
архитектуры" с утверждением соответствующей эстетики простоты;
изжитие обязательного стремление к инновации с присущим ей постоянным
умножением форм художественного языка; принятие модернистского наследия
в качестве актуального культурного материала; формирование бережного
внимательного отношения к историческому наследию, в том числе недавнего
прошлого; переориентация идей глобализации в направлении концепции
"глокализации", подразумевающей соучастие глобальных культурных
процессов с уникальными проявлениями локальных культур; продолжающееся
размывание границ между элитарной и массовой культурой, между высокими
и низкими культурными формами, приводящее к равномерному распределению
"художественности" по архитектурной среде.
Обозначенные тенденции в архитектуре подтверждают, что и в этой тяжеловесной
области культуры намечаются предпосылки для введения в теоретический
арсенал нового термина взамен привычного термина "постмодернизм".
Архитектура последних лет, формируемая обозначенными выше тенденциями
и уже не описывается постмодернистской риторикой. Скорее она, действительно,
преодолевает ее. А рассмотрение современной архитектуры в связи с
концепциями "метамодернизма" или "ремодернизма"
позволяет лучше понять ее культурную сущность. Осмысление этих концепций
в контексте профессиональной практики позволяет архитекторам сформировать
отношение к проектируемой среде, как к живой реакции на сложные культурные
процессы современности.
Как бы то ни было, постпостмодернизм со всеми охватываемыми им концепциями
культуры помогает нам отрефлексировать нынешнюю культурную ситуацию
и положение в ней архитектуры, взглянуть на многие процессы со стороны
и лучше представлять ориентиры в архитектурной практике.
-----------------------------------------
Материал © ARCHITIME.RU
КОПИРОВАНИЕ ТЕКСТА ЗАПРЕЩЕНО БЕЗ АКТИВНОЙ ССЫЛКИ НА ARCHITIME.RU
-----------------------------------------
|
